农历八月廿二恭迎燃灯佛圣诞

灵隐寺 2024-03-19

生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。

——《大智度论》

2020年10月8日（农历八月廿二），恭迎燃灯佛圣诞。逢此殊胜之日，请大家戒杀、放生、吃素、诵经、持咒、供灯等，广修功德，回向众生！

结娑婆世界之缘

燃灯佛，俗称燃灯古佛。梵文音译提和竭罗，《瑞应经》译作锭光佛，《大智度论》则译作燃灯佛，是过去庄严劫中所出世的千佛之一，乃过去佛中最著名者。

据《贤愚经》所载，过去久远阿僧祇劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即能作光佛），出家学道成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知将来成佛，名“定光如来”。此系燃灯佛昔时曾从能作光佛授记之因缘。

佛教丛林道场的大雄宝殿常常有三尊佛并排供奉的情况，也就是一般所说的三世佛。而三世佛更分为以空间区别的横三世佛（西方弥陀、娑婆释迦、东方药师）和以时间区别的纵三世佛（过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛）。

燃灯佛即佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。

三世佛：左燃灯佛、中释迦牟尼佛、右弥勒佛

正因为燃灯佛与娑婆众生的深厚因缘、广大利益，在经论典籍中，不乏以燃灯佛为核心来阐述诸佛出世情形的例证，如：

《大毗婆沙论》说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中首位即燃灯佛。

《大悲经》谓燃灯如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，共十四佛出世。

《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者为阿弥陀如来，即阿弥陀佛。

如是可知燃灯佛慈悲摄护娑婆众生的功德，在燃灯佛圣诞的日子，如能行清净供养，必能蒙佛护持。

授释迦如来之记

燃灯佛在过去时为释迦牟尼佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。《心地观经》曰：

昔为摩纳仙人时，

布发供养燃灯佛。

以是精进因缘故，

八劫超于生死海。

那这桩因缘究竟是怎样的呢？《修行本起经》中详细记载了整件事情的经过：

燃灯佛授记释迦文图卷（南宋）

以前有个提和卫国，国王名叫灯盛，他有一位神奇的儿子，出生之时身边一切光明照彻，犹如明灯，因此被称为燃灯太子。国王灯盛在临终之时将政务托付给了燃灯太子，太子明白世事无常的道理，无心政务，就将国家授与自己的弟弟，当即就出家了，直到修行圆满，证得佛果。燃灯太子成佛之后号燃灯佛、普光佛、锭光佛，并开始游化世间，开启群萌。

有一天燃灯佛外出游化，遇到一位童子，手持五茎莲花前来供养。路上有一片泥污，童子就俯身在地，用头发掩住泥污请燃灯佛走过。此时燃灯佛以佛智观察到此童子是为至诚发心求成就无上菩提而作此布施，就举足踏着头发而过，并右旋回顾如大龙象一般，对身后比丘大众说：你们比丘众不要从此处踏此头发而过，因为这个童子来世当得成佛，名为释迦牟尼，是人成就不可思议功德，唯如来可知。

犍陀罗片岩浮雕燃灯佛授记图

这就是世尊过去行菩萨道时布发掩泥的故事，也就是释迦牟尼佛在《金刚经》里讲述授记一事的前因后果：

须菩提，若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。

董其昌小楷《金刚经》

留宝塔舍利之形

朝阳南塔、北塔及北塔天宫七宝塔

1988年和2004年，辽宁省朝阳市分别在北塔天宫和南塔地宫发现了释迦牟尼佛祖真身舍利和锭光佛舍利。两佛舍利的一地同现，堪称是世界佛教史上的奇迹。

南塔石宫出土的“佛舍利铭记”碑上明确记载：“大契丹国霸州具第东南上兴塔庙下置石宫，有释迦牟尼佛舍利一尊、锭光佛舍利一十八粒”等内容。时间是辽统和二年，即西元984年，是辽圣宗年号。据考证，有明确文字记载的锭光佛舍利，在全世界尚属首例。

释迦牟尼佛在因地亲见锭光佛，得佛授记。乃至释迦牟尼佛一期化导圆满，入涅槃后，舍利还可以与自己的导师锭光佛同处一市，北塔与南塔遥遥相望，因缘殊胜难思。

通州燃灯佛舍利塔

建于辽代的通州燃灯佛舍利塔坐落于通州北城，距北京市中心20公里。1976年唐山地震使塔下莲座震坏，塔身出现许多裂纹。1985年重修，塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃，复原一新。燃灯塔距运河300米，其塔影垂映河中，景色十分美丽。

河南西峡燃灯寺